可與共學，未可與適道?？膳c適道，未可與立?？膳c立，未可與權

           《論語•子罕》篇有這么一段話：“子曰：可與共學，未可與適道?？膳c適道，未可與立?？膳c立，未可與權”。這句話實在了不起，這應是做人做事必備的人生經驗?，F把這段話分句做如下白話敘述。

          “可與共學，未可與適道”。有一種人說話投機，也能做到互相理解容洽，但是只能做同學，做朋友，卻不能共同走一條路干一件事情或一項事業。如果有一個事業，認為是好朋友就硬拉在一起共同做，往往是是好朋友變為烏雞眼，成了冤家。這是因為做普通朋友交流溝通還處在同一個層級面上。如果做事業，對方就會沖破自身層級的頂層天花板，用體力做比喻：讓最多只能肩負二百斤的去擔當三百斤甚至更多，對方只能是 “發邪出偏”。這類人只能做啦呱喝茶的朋友，注意一定不要做共事的伙伴。

        “可與適道，未可與立”。有的人可以共同干好一項事業，但卻不能夠建立起長久的互惠互利文化共同體。與這種人只是某一層次階段性的臨時利益共同體。說到此處，當然還有個自我認識，自我層級的問題。有人講了這樣一個小故事：朱元璋為了坐朝廷，于是就千方百計尊崇孔老夫子。但是卻不尊崇孟子，甚至還將孟子的牌位從孔廟里拿出來扔了。后來轉念一想又感到這種做法不對。于是就翻開《孟子》認真閱讀。當讀到  “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”  這段話，正中下懷，認為孟子是個了不起的圣人。于是又把孟子的牌位重新請回了孔廟。

        “可與立，不可與權”。有些人可以成為長期共事的文化共同體，但無法與之共同權衡權變。這種人絕不能讓其掌控重要的或是主要的權力。如清未袁世凱，先是背叛出賣了以光緒為首的革新團隊，慈禧因此讓其掌控了使用洋槍洋炮的新軍。結果是袁世凱自我惡性膨脹，竟然謀劃自己坐朝廷。于是軍閥混戰，天下大亂。袁世凱本人也全國人民憤怒的聲討浪潮中黯然離世。

         中國歷朝歷代都有這種人物?？梢宰龈呒壐刹?，也可以一人之下萬人之上?？墒菣嗔σ坏┘械绞?，就會做出格的事。清乾隆朝和坤就是這種人物：大權在握，徇私枉法，貪污受賄。不擇手段謀取私利。結果是害了自己，也害了別人。

          有的人大權在握，不只大肆謀取私利，有時還會把國家搞糟，甚至把天下搞亂。人類社會總是在重復著同一個規律，卻又總是在重復著不同的故事。